הוא היה בן זמנו של מרטין לותר וגם לו הייתה ביקורת על הכנסייה ורצון גדול לחזור אל הספרים הקדומים, אבל הוא לא הקים כנסייה משלו ולא הקהיל קהילות מאמינים. הוא פשוט הדפיס את ספריו ומכר אותם ברחבי אירופה, ויצר ספרייה במקום כנסייה
התפשטותו של הספר המודפס אפשרה לנשים היהודיות להתוודע למקורות, וספרי תפילות אישיות לנשים נכתבו על ידי נשים וגברים. שתי תחינות ידועות חתומות על ידי פייטנית מסתורית בשם שרה בת-טובים
מסך מסתורין אופף את חי
מכונות הדפוס ליוו את אירופה במעבר מימי הביניים אל הסדרים החדשים של העולם המודרני. מה עיכב אותן בדרכן אל העולם המוסלמי? מתי הצטרפה אליהן מכונת הכתיבה? ומה הביך את הרצל?
במחצית השנייה של המאה ה-17 כבר הי
כבר למעלה מ-400 שנה שספריו של רבי יוסף קארו הם הבסיס לדיון ההלכתי. האיש שנולד בין המצאת הדפוס לגירוש ספרד עבר בקהילות ישראל, ראה ספרים שונים וחלם על הדפסת חיבור הלכתי אחד לכולם. ליצור דפוסי התנהגות מתוך מהפכת הדפוס
איך אדם הופך להיות יהודי? האם אפשר לקיים מצוות בלי להיות חלק מהעם היהודי? האם ממלכת יהודה שכבשה אזורים חדשים הייתה צריכה למול את הנכבשים? שאלות אלה ואחרות שנשאלו בעת העתיקה משקפות את השינויים בתפיסת הזהות היהודית
יהודים ונוצרים חיו אלה לצד אלה באירופה בימי הביניים, אך גדרות גבוהות הפרידו בין הקהילות. האם ניתן לשבת על הגדר גם כשהיא גבוהה כל כך מבלי להסתכן בנפילה? סיפורו של קלמן מרגנסבורג בוחן שאלה זו. קלמן בדק אפשרויות וניסה את החיים הנוצריים. האם הי
בשנות השישים של המאה העשרים התעוררה זהות מוסלמית מיוחדת בקרב קהילת השחורים בארצות הברית. מה הביא אותם לאמץ דת חדשה אחרי שנים של אמונה נוצרית? על המרת דת כביטוי להתרסה חברתית
ב-25 בפברואר 1964 הדהים מתא
יהודים לא ניסו בדרך כלל להפיץ את דתם בקרב עמים אחרים, אולם בשנים האחרונות אנחנו עדים לקבוצות - בעיקר בעולם השלישי - המבקשות לאמץ לעצמן את היהדות או טוענות לשורשים יהודיים. המחברים נסעו בעולם, נפגשו עם אנשים וחזרו לספר
